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全国陈氏出义门

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全国陈氏出义门
* Q2 a, M. h8 l/ H1 B7 _7 l0 [, o( z    陈永华
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        多年前就听说过无数关于江西省德安县车桥镇义门村的传奇故事,脑海里深深地刻下了“义门陈”的印记。笔者在一九九九年单独造访过义门村,往事历历在目。2006年“十一”黄金周刚过,10月10日上午与来自国内外千余名义门陈后裔,特地来到德安义门陈村寻根问祖,加入“江洲义门陈故宅文史展览馆开馆暨陈鼻祖旺公千年大祭典”活动。7 F6 t2 v' _0 |+ ?9 I
        义门陈是中国历史上最为罕有而奇异的家属,3900多人曾聚居一堂,合炊300多年不分炊;还缔造了我国历史上范围最大的家属大迁移,也是我国历史上唯逐一个天子颁旨并派官员监视分炊的家属。
- c3 o; H* m# @4 ^        武汉大学历史系教授陈国灿研讨表白 “义门陈氏自唐玄宗开元十九年(公元731年)陈旺徙居德安建庄,直到第十五代陈延赏、承可辈,于北宋仁宗嘉七年(公元1062年)奉旨分庄,中经三百三十余年,一向是累世义聚不分炊,号称‘萃居三千口人世第一,合爨四百年全国无双’的旌表义门,成为唐宋历史上的一种罕有现象。”
7 r9 `& x$ ], l        2006年年9月,在江洲义门陈故宅规复工程施工时,挖掘出多量唐宋期间的陶瓷碗片及砖瓦等珍贵文物,为义门陈的相关史料记录供给了新的佐证。据当地博物馆专家猜测,这批文物应与义门陈昔时3000余人聚居时用膳的“馈食堂”有关。新出土的文物有唐代高瓶,宋代执壶、酒壶、双手壶、斗笠碗,明代晴花瓶、饭碗,清代康熙瓷碗,宋代的云雷纹、钱纹砖,还有很稀有的搓绳垫瓦等。
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        聚族合炊  百犬同槽
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6 O/ r; B" W4 {/ C        据《德安县志》记录,江州义门的建立者是南北朝时的南朝天子陈霸前先人,南朝最初一位天子陈叔宝有个封为宣王的弟弟陈叔明。朝代衰亡后,陈叔明率众出亡到福建莆田县。陈叔明的五世孙陈兼,由福建、浙江移居江西庐山,时候已经到了唐玄宗开元年间。陈兼的第七代后裔孙陈旺后出处庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场承平乡常乐里永清村(今德安县车桥镇义门村),陈旺由此成为江州义门陈的鼻祖。2 p! O0 j' B" `9 g# T( V
        陈旺假寓义门后,起头以儒家的忠孝节义为本,节约耕读传家。这个家属与那时任何一个家属分歧的是,历来不分炊,实行聚族合炊,一同劳作,财富共有,仿佛一个桃花源式的社会。《德安县志》记录的“一犬不至,百犬不食”的故事更是“江州义门陈”的一个意味。据记录,义门陈氏养了一百只狗,吃饭时若有一只没到,其他的狗都不会吃。那时的宋代天子昭宗听说后,非常惊奇,派人做了一百个米馍送往义门实验。一百个米馍放在地上后,来了九十九只狗,其中一只含起一个米馍径直向一间柴房走去,其他的狗原地不动。后来,人们发现柴房里有只拐了腿的狗,拐腿的狗拿到米馍后,其他的九十九只狗才一路分享米馍。
- I5 j) l! b  j' B1 P  陈旺以儒家的忠孝节义为本,聚族合炊的生活形式合适那时农业自然经济的社会情势,很快就使全部家属兴旺起来。到了宋仁宗嘉八年(公元1063年),江州义门陈氏建庄合炊已用时322年,聚居18代,生齿成长到3978人,田庄300多处。“18代人同居共饮食,就是历代遭到统治者表扬的孔子后裔孔氏家属,也没法到达如此范围,实在是天下的一大异景。”! B% {" O% Q  y; Z& K, f
        公元 589 年,由武帝陈霸先建立的南陈朝被隋灭以后,颍川系这支陈姓人四散逃生。约 140 年以后,后主陈叔宝六弟宜都王陈叔明的裔孙陈旺 ( 据几处老谱载,陈旺是叔明的五世孙,陈兼的胞弟,详见《家史考辩》 ) 携陈昌于唐开元十九年 (731 年 ) 来到今九江市德安县车桥镇义门陈村 ( 唐称江州浔阳县蒲塘驿承平乡常乐里 ) 建庄(有关材料记录:先隐居庐山后迁到义门陈),至宋嘉祐七年 (1062 年 ) 奉旨分庄,聚族同处 332 年之久。在这肥沃奇异的江州大地上,创下了 15 代同居共活 ( 分炊时是以十五代报酬庄主作阄,当时家里第十六、十七代人已普遍诞生,然长房长孙现实已超逾十七代 ) ,义聚 3900余口的天下人文奇迹,过着“室无私财,厨无别馔”的氏族公社生活。百口高低忍让和睦、合德同风,其乐融融,为封建社会臣民建立了一个光辉的典型,乡闾竞相效化。是以,唐中和四年 (884 年 ) , 僖宗李儇首旌“义门陈氏”四字。南唐升元元年 (937 年 ) ,李昪又敕立“义门”,便于门首建牌楼一座,旌门三间。他们还遭到唐宋历朝的恩遇:免征徭役,钦贷粮谷,赐御书;题赠“真良家”、“义居人”、“至公无私”等御匾。因之,名宦仕子更是慕名而来,趋之若鹜,他们挥毫泼墨,吟诗题赠,留下了不计其数的文章和史料。其中“百犬同槽”更是千古一绝,已载出天下文化异景吉尼斯记录。
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$ A( T/ x7 Y7 P3 o, _% D* q        江州义门合家与国一体,实在就是一个缩小的国家。这里具有同国家机制相对应的各类功用,不但有根基大法三十三条(在唐大顺元年(公元890年),义门陈第三任家属负责人陈崇制定了《义门家法三十三条》),还有保障家法得以实施的族规、家训、各项治理制度等。义门成长到宋仁宗朝,具有庄田、园林三百多处,遍及江州大地,甚至超越省界。庄田不但可以满足合家生活之需,还单列“学田二十顷”作为成长教育经费,开办了“东佳书院”、“东佳书屋”两级黉舍,以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来,随着办学范围不竭扩大,起头招收外姓子弟来此进修、进修,并帮助他们在此完成学业。如释文莹的《湘山野录》、《五代史》中均写道:“延四方学者,伏腊皆资焉!江南名流皆肄业于其家”。
# O6 r6 [0 @" ^' L        经数百年的成长与扩建,这里不但建有富贵的街坊市井、茶室酒肆,还建有各类公益设备。如义门图书馆 ( 御书楼、家藏万卷书 ) ,文娱场 ( 有六处秋千院和游玩亭、戏台 ) ,敬老院 ( 寿安堂,老人们在此活动,保养天算 ) ,育婴室、托儿所 ( 如“百婴待操铫“三岁孩儿不识母”等 ) ,医院 ( 命二人习医,以备老小疾病 ) ,此外,还有刑杖厅,佛、道寺庙等设备。' L. @2 R; V0 T( W
        义门最高统治者是家长,在其带领下,内部合作具体,各司其事。如胡旦《义门记》所述那样:“置库司以掌家财,立庄首以督赋租,书屋以教童蒙,书院以待学者,道院以业焚修,巫室以备祈祷,医院以供药石,德安廨宇以营私门”。设备无不妥帖,治理层次清楚。
3 k9 y- Y$ o3 d' z8 A        据义门陈族谱记录,自唐代以来,一向到宋仁宗天圣四年(公元1026年),义门陈一向遭到统治阶级的嘉奖。宋太宗淳化三年(公元992年)还赐予义门陈“忠孝世家”匾额。到了公元997年,太宗又御书义门陈“真良家”。如此这样的孝义之家,自然是封建社会的榜样,为推向全国,以顺应朝廷的仁孝治全国,嘉祐七年七月 (1062 年 ) ,义门陈氏已用时300余年,百口3700余口,田庄300多处,成为那时生齿最多的一个家属。这么大的一个家属,同心协力,显失势力过于收缩,朝廷起头惧怕危及自己的统治。在重臣文彦博、包拯、范师道等屡次倡议下,仁宗天子终究下诏劝其分炊。因而众官奉旨临门监析,至第二年三月始按御赐的十二字派行分析为巨细 291 庄,阄迁全国各地。分析后的陈氏鳞次栉比于全国七十余州郡,从现在的省份看,生齿分流至江西、安徽、湖南、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津、四川等16个省125个县市。以后又庄分庄,支分拨别,时有变更。特别在元末明初,有很多人移居外洋,异国谋生。为了“寻得桃源好避秦”,很多人面临再次搬家,有的藏居深山,有的漂洋过海。现在的云贵高原、南洋诸岛等地的义门陈姓人,则大都是在骚乱年月变迁的。分迁到各地的陈姓人,因忖量祖居地,也许是以“义门”为荣吧,其门都城挂有“义门世家”或“江州义门”等匾额,故有“全国陈氏出义门”之说。今朝全天下八万万陈姓生齿中,有约70%源自江西德安车桥镇义门陈村,义门陈是中国历史上第一个奉旨分炊的家属。怪哉!现在时距千年,千里迢迢,可是他们仍然记忆犹新自己的祖居地,仍然记忆犹新自己是江州义门陈氏的子孙。& J7 \3 S* I* }
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发表于 2013-6-25 23:37:51 | 显示全部楼层
严重关注环保中。。。
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